​阿狄迷斯“神庙”灵魂的居所之谜

阿狄迷斯“神庙”灵魂的居所之谜

　阿狄迷斯灵魂的永恒守候

如果你成为古希腊的公民，你将能享受假期，享受良好的福利，享受最多的政治权利。在这里可以自由地探索自然的奥秘，讨论哲学与宗教，歌颂真善美，歌颂爱情。但它同时又是一个最具侵略性的国家。从波斯势力离开希腊那天起，帝国扩张的脚步就开始了，古希腊公民几乎每年都在战争中度过，常年的漂泊使他们更倾心于心灵家园的眷顾。于是，在他们的国度，遍地而起的是高大雄伟的神庙。

古希腊是个泛神论国家，他们有着丰富的宗教庆典，人们认为每个城邦、每个自然现象都受一位神灵支配。希腊神庙不仅是宗教活动中心，也是城邦公民社会活动和商业活动的场所，还是储存公共财富的地方。这样神庙就成了希腊崇拜的圣地。如巴特农神庙、阿狄迷斯神庙等就是这样的建筑。

灵魂的居所

在古希腊，阿狄迷斯女神深受敬仰，因此古希腊人修建了世界七大奇迹之一的阿狄迷斯神庙。神庙大约建造于公元前550年，整个建筑最大的特色是内部有两排至少106根立柱，每根大约12～18米高。阿狄迷斯神庙曾经历过七次重建，是以爱奥尼亚柱式大理石柱支撑的建筑，是当时最大的全部由大理石建成的建筑物。整座建筑物均由当时着名的艺术家以铜、银、黄金及象牙浮雕装饰，在中央的“U”形祭坛摆放着女神的雕像，供人膜拜。后来在公元前356年，神殿为大火及侵略所毁，其后的重建，大理石柱长度增至21.7米，并且多了13级阶梯围绕在旁边。最后，由于爱菲索斯人转信基督教，神殿在公元401年被摧毁后，永远在世界上消失了。

正是它的宏伟壮丽，才使它成为古代世界的一大奇迹。考古学家爱德华·吉本曾经这样描述阿狄迷斯神庙：“希腊的艺术和亚洲的财富共同创造了这座神圣而宏伟的建筑，波斯、马其顿和罗马那些功盖四方的帝王们也敬畏它的尊严，并增添了它的辉煌。”

如果说，埃及的庙宇是神之居所、古罗马大教堂是世人之居所，那么，希腊的庙宇则可以比作是灵魂之居所。阿狄迷斯神庙，就可以描绘成是古希腊爱奥尼亚式灵魂的表达。从对神庙的主人——阿狄迷斯的膜拜（她有着一个凄婉的爱情故事），可以透射出古希腊人对爱情的讴歌和对生活的热爱。

古希腊的“嫦娥”

在不同的文明中，都有月亮的神话传说，并且奇迹般雷同的是，它们都有浪漫的爱情故事外加悲情的结局，这似乎与月亮给人神秘、朦胧与不可接近有着直接的关系。

作为西方文明源头的古希腊也不例外。

古希腊神话中的月亮女神阿狄迷斯是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一切——寒冷、寂寞以及亡灵的道路。同时，她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚。

海王波赛冬有个儿子，名叫奥列翁，他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神和奥列翁彼此相爱。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。

为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把，后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日

灵魂的居所!阿狄迷斯“神庙”之谜

如果说，埃及的庙宇是上帝之居所，古罗马大教堂是世人之居所，那么，希腊的庙宇则可以比作灵魂之居所。曾经出现在埃菲索斯城铸造的钱币上的阿狄迷斯神庙，就可以描绘成是古希腊爱奥尼亚式灵魂的表达，但是它也揉进了大量的东方精神。

这是怎样的一座神庙呢？

正是阿狄迷斯大圣殿的宏伟壮丽，才使它成为古代世界的一大奇迹。考古学家爱德华·吉本曾经这样描述奥斯底格斯附近埃菲索斯的阿狄迷斯神庙：“希腊的艺术和亚洲的财富共同创造了这座神圣而宏伟的建筑??波斯、马其顿和罗马那些功盖四方的帝王们也敬畏它的尊严，并增添了它的辉煌。”自然历史学家老普里尼则用“希腊的神奇” 来表述这座262 年毁灭的神庙。

阿狄迷斯遗址远不止是一个简单的、超规模的、直角的而且每边都环绕着柱廊的大型建筑。它是一座巨大的闪闪发光的大理石建筑，坐落在一个极大的、向天空开放的庭院里，因而在很遥远的地方都能看到。从正面很远看去，像一所圣坛庭院。圣坛庭院本身由柱廊和雕像装饰着。然而，圣坛庭院里的小、祭坛，却建得不那么对称。参加正式典礼的牧师可以看到神庙的高处，但他必须转过脸去照顾小祭坛上的活动。这种设计使人联想到近东，在那里，庙宇有时从旁边内收一些，而不是让前门或内坛与倾斜的走道紧靠着。

走向神庙高高的台地，要通过一个环绕着整个建筑物的巨型框架的大理石台阶，伴随着向后倾斜的浇铸物或平置于地上的斜面墙。高处的台地大约七十八点五米宽和一百三十一米长。普里尼告诉我们，这些圆柱有二十米高，修长而且上面有精致的沟槽。他们精心制作的基座是由圆形的大理石组成，支撑着塑造的浮雕，这些浮雕沿着圆柱形墙壁的底部“环绕奔腾”，这是建筑学在古代世界几近完美的美妙杰作。精致的爱奥尼亚式的柱顶装置了特制的、漂亮的雕刻环状物（涡漩形），保护着那些圆柱，支撑着上面的大理石平梁（柱顶盘）。在圆柱中楣没有图案，但大型的齿状饰物构成了最上面的部分，支撑着上面的三角空间。在人形山墙上是三个显眼的开口，而正中那扇门是由两位亚马孙族女战士的塑像构成的，在屋檐里还有另外两位女战士塑像。瓦檐饰装扮着顶部。

也许比正面观看的多层圆柱形墙壁更富于戏剧性的是，当观光者从两个圆柱之间往里走时，他会沉浸在欢迎的氛围中。在这里，门廊的前面，是伫立在雕刻矩形座基上的 “圆柱森林”。它们与神庙后部门廊的另一个“森林”相互衬托。普里尼统计总共有一百二十七根圆柱。为了“适合” 这么大的地面规划，当代建筑师被迫在后面的正方设计了九根圆柱。女神的内室或房间置于邻近高大建筑的中心部位，前后是两道柱门廊。我们没有从埃菲索斯阿狄迷斯的祭祀塑像俯视这间圣居的证据，就像雅典的雅典娜女神所作的或奥林匹亚山圣殿里的宙斯雕像那样。然而，人们可以推测，埃菲索斯阿狄迷斯的祭祀塑像，就同罗马皇帝时代树立在庭院里的罗马、人的复制品一样大小。加上他们戴着精心制作的头冠，显然会比真正的人高些。

阿狄迷斯神庙的非凡构造要属于那些惹人注目的人物了，她们在城市的宗教和政治生活中发挥着重大作用。女神们都可以发挥自己的作用，无论何时需要她们，就像欧里庇得斯创作的古希腊悲剧，会根据剧情韵进展不时推出马史诗的真实性，解决了历史上长期以来有关荷马史诗的争论。

在这些圆顶墓中，最大的一座即是着名的“阿特柔斯宝库”（“阿特柔斯”是阿伽门农之父）。这座墓的门上有一个三角形的开口，形似蜂房，故而又称为“蜂房墓”。令人惊奇的是，“阿特柔斯宝库”的石门梁重达一百二十吨，迈锡尼人是用什么方法将其安置上去的呢？迈锡尼人在没有起重机和千斤顶的情况下，却能将百余吨重的门梁准确地安置起来，不能说不是一个人间奇迹啊！这座墓室的四壁饰以壁画，长期以来，人们一直认为迈锡尼君主将他们的藏宝都收藏在里面，故称之为“宝库”。

虽然自公元前1100年至公元1450年之间，多利安人、罗马人、哥特人、威尼斯人、土耳其人先后占领希腊，光临过这座黄金之城，但奇怪的是，他们都未能发现埋葬在地下的古墓珍宝。迈锡尼雄踞高山上，易守难攻。对于山城来说，最重要的是粮食和水源。如果储备了充足的粮食，决无断水之虞，在城东部的侧门内附近有暗道通向一秘密水池，可供守城部队在被围困时使用。然而，令人费解的是，迈锡尼城壁垒森严，固若金汤，那这座着名的山城为何屡屡被攻破呢？

迈锡尼在公元前1400 年至公元前1150 年左右的青铜时代末期发展到鼎盛时期。

迈锡尼王宫位于城市中心的制高点，有大厅、后厅、走廊、侧室、浴室等遗址。迈锡尼人修建了独眼巨人墙、狮子门和暗道门，王宫中有表现车马等题材的壁画。考古学家们还在不远处的埃里阿斯山巅上发现了嘹望塔的遗址。早期诸王墓地被人们用石板围起来，里面有镌刻着马拉战车的墓碑，以及水井状的圆祭台，这样祭祀动物的鲜血就可以直接流入墓室里，供奉长眠在地下的英雄们任意享用。若干年过后，山坡上冲刷下来的泥土，将这些墓葬掩埋起来。

值得注意的是，迈锡尼文明已经产生了一种为王室、官吏和平民所共同使用的文字系统———线形文字B。线形文字B 属希腊语，是一种音节文字，是由克里特岛的线形文字A 发展而来的，公元前13、14 世纪在希腊各地流行，后随着迈锡尼文明的衰落而被人们遗忘。这种文字系统在 1952年由英国建筑师文特里斯释读成功，证实了迈锡尼文明是古希腊人的一支阿卡亚人创造的。令人困惑不解的是，当时的人们甚至用线形文字! 来写货物清单，可是他们为什么不在墓碑上刻上死者的姓名和业绩呢？埃及人、腓尼基人都在其坟墓墙上刻下了文字，后来的希腊罗马人也树有文字的墓碑；而迈锡尼偏偏没有，这究竟又是为什么呢？大约在公元前12 世纪，迈锡尼倾国出兵，远征小亚细亚富裕的城市特洛伊，围攻十年方才攻陷。这场旷日持久的战争消耗了迈锡尼大量的人力、物力和财力，从此国势一蹶不振。公元前12 世纪末，来自希腊北部的多利亚人征服阿卡亚人，一代名城迈锡尼就这样被摧毁了。迈锡尼墓葬掩埋在荒寂的山峦下长达几千年之久。几千年之后的今天，我们又能解读多少关于这个文明城市的秘密呢？