​搬山道人，卸岭力士，摸金校尉和发丘将军有何区别？历史上存在吗

搬山道人，卸岭力士，摸金校尉和发丘将军有何区别？历史上存在吗

随着《龙岭迷窟》的热播，在国内又卷起了一股“盗墓热”。中国是一个有着两千年传承的泱泱大国，国家传承时间太长，中间换的朝代太多，自然就留下了一代又一代王侯将相的陵墓。中国古代的帝王为了建造自己的陵墓又是不择手段，什么好东西都往里面放，自然会引起盗墓贼的兴趣啦。

因此在中国古代还真就出现了专业的盗墓贼，他们用专业的手段去探索帝王的陵墓，并且形成了自己独特的手段和专业的手法，也形成了不同的流派，主要分为四大类：摸金校尉，卸岭力士，发丘将军和搬山道人。那么这四个流派真实存在吗？

摸金校尉

曹操之时，摸金校尉乃从正规的军事编制。曹操之后，盗墓者皆各自为政，同行之间并无师徒之分，凡以摸金之法盗墓，均为摸金校尉。摸金校尉多以个人行动为主。

正史只记载在南朝宋前废帝刘子业时设立过摸金校尉一职，《南史卷二·宋本纪中第二》记载:"帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造《孝武帝诔》及杂篇章，往往有辞采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山阳王休佑 领之，其余事迹，分见诸列传。"

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。

“发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀;人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰;

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数;窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前;

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走;赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。”

是摸金校尉的行规。

摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明(冥)器。

发丘将军

那么接下来的发丘将军其实也是在后汉时期才成立的组织，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。

卸岭力士

卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。

试看各朝史上，都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻。倘若说将出来，那些惊心动魄，诡异外分的行踪，实不逊于摸金校尉的事迹。

元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽父子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代中亚、北非、欧洲也曾经出现过他们的踪迹。

卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。

卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。

在卸岭门有个很出名的人物，那就是《鬼吹灯》里的瞎子---陈玉楼了。

搬山道人

至于搬山道人，这搬山道人一派实则为扎格拉玛部落的后代。他们以盗墓为业，擅长生克制化之术，往往行踪诡异，与外人也少有来往。这些后人大多习得的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。

他们所做之事只是为了求取“雮尘珠”，对墓中财宝明器不为所动。

搬山道人身怀绝技，其中最为出名的还属他们的七星阴阳术，此术包含了魁星踢斗、七星阵、迷魂阵等法阵。除此之外他们的武功身手也各个了得，因此即便是形单影只，在古墓中仍旧可以来去自如。

要说起他们口中的诅咒，则得从他们的原始部落——扎格拉玛部落说起。这一族人与世无争，直到一日族人无意中在一处山腹中发现了一个深不见底的“鬼洞”！也是好奇心驱使，他们想要看清这”鬼洞“。

于是乎，族中的巫师便告知部落众人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清这鬼洞的真相，于是这帮人便模仿着造了一只同样的玉石眼睛，用来祭拜“鬼洞”！而从那一刻起，诅咒便降临到了这个部族之中。

凡是亲眼见过那鬼洞的人，过不了多久，身上便会长出一种眼球形状的红色瘢块，终生无法消除。而生出这种红瘢之人，在年龄达四十岁之后，血液中的铁元素便逐渐减少，血液也会浓渐粘绸。

当然，供应在脑的氧气也会减少，渐渐的就会感到呼吸困难，最后等到死亡之时，由于缺乏铁元素，血液已经变成了黄色。这一痛苦的过程将持续十年之久！

之后，他们的子孙后代虽身上不再生有红瘢，却依旧会患上铁缺乏症，最后和他们的祖先一样痛苦而死。而往往年岁都过不了六十。

经过几代人的观察，他们终于发现了一个规律：那就是离鬼洞的距离越远，发病的时间也就越晚。但是不管怎样，这症状始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言。

为了找到破解诅咒的办法，部族中的每一个人都想尽了办法。终于在宋朝的时候，在黄河下游的淤泥中发现了一个巨大的商朝青铜鼎，其上有破解之法！

顶上记载，当年商代第三十二代君主武丁，曾经得到一只染满黄金浸的玉石眼球，商王武丁将其命名为“雮尘珠”，由于其极度珍贵，于是命人铸鼎纪念，青铜鼎上的铭文记录仅限于此，再也没有任保多余的信息。

而雮尘珠、避尘珠、赤丹乃是多次在古书中出现的中国三大神丹，雮尘珠在这鼎上曾有记载不正意味着它是真实存在的么！

扎格拉玛部落的后人通过占眩，认为这只染满黄金浸的古玉眼球就是天神之眼，只有用这只古玉眼球来祭祀鬼洞，才能消灭以前族中巫师制造那枚玉眼（假货）窥探鬼洞秘宓所惹出的祸端。

他们占眩这枚曾经被商王武丁供奉起来的古玉，时至今日很有可能被埋在某个王室贵族的古墓地宫之中，但是占眩的范围有限，无法知道确切的位置。

这就是搬山道人道人的由来，也是他们无论如何要找到雮尘珠的缘由。

所以，摸金校尉，发丘将军和卸岭力士这三种盗墓贼在历史上肯定存在，因为官方记载和野史里面都有提及，但是搬山道人可能不存在，因为他说的太玄乎了。至于区别，摸金校尉讲究鸡鸣灯灭不摸金，很守规矩，至于发丘将军，则更加讲究计划的周密性质。他们在下墓之前就把计划做得很周密，把可能出现的困难降到最低。至于卸岭力士，则是没有任何水平的土匪式挖墓，见到宝贝就挖挖了就卖，如此而已。

这样，大家认识到这个几个派别的区别了吗？